明日是农历的八月初三，也是民间传说中灶君的诞辰，有什么习俗？今年的八月初三是“雄甲破天心，要三拜三不做”，分别指的是什么？
虽然农历已入八月，但此时依然处于白露节气之前，位于申月之中。申月建申，申日就为建日，寅申相对，寅日就为破日。明日甲寅，就是申月的破日。在四季之中，春秋相对，冬夏相对，也就是春木对秋金，夏火对冬水，彼此相见就会相互消耗。
木强则金耗，金强则木折。水强则火灭，火强则水干。所以春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日，就是四季的废日。也就是春季的庚申辛酉，夏季的壬子癸亥，秋季的甲寅乙卯，冬季的丙午丁巳，就是废日。
所以明日就是废日和破日同时在消耗申金之力，申月以子日起青龙，丑日就为明堂，寅日就为天刑。天刑也就是天降刑罚，容易有意外。同时寅木和申金之间也是相互伤害的关系，寅巳申三刑，因此明日既是月刑之日，也是天刑之日。
在干支历中，天干每循环一次为一旬，共有六个旬，一旬有十个组合，以甲日为首，被称为“六甲”。后来人们又以六丁配六甲，掌管着干支所对应的时间。所以每个“甲日”的天气变化，对之后十日的天气变化都有影响。
俗话说：“六甲无云，一旬少雨”，“久雨久晴，且看换甲”，意思就是甲日有雨或者阴天，之后十天的降雨就会比较多。所以京房说：“诸六甲日无云，则一旬少雨”。而宋代的范大成在诗中写道：“千山云深甲子雨，十日地湿东南风”，就是因为甲日掌管着之后的十日。
清初的汪琬在诗中写道：“昨雨不逢雌甲子，匆匆修坝筑新堤”，意思就是昨天下雨不是雌甲，而是雄甲，之后容易大雨，要赶紧修筑堤坝，以免有水灾。明日八月初三逢甲寅，三为单数为阳，因此明日就是“雄甲”，也就意味着明日的力量特点会往后延伸，且容易加大。
那么月亮为太阴之精，太阴就是水，心宿为火之精，因此月亮进入心宿，就是水压制火的意思。所以《荆州占》说：“月入心，其国有忧，若有大丧。天下大旱，万民灾伤，有乱臣，有大贼。月行宿心而雾，山崩谷塞，一曰水深”。
明日甲寅，是秋季的第一个废日，大耗之日，也是申月的破日，天刑与月刑相遇，月入天之心，又逢雄甲，其力量影响着之后的十日，代表着之后的十日容易不顺。
一、拜灶君
八月初三是灶君的诞辰，虽然灶王爷的地位不高，但是他却能直接面见玉帝，也就相等于玉帝的耳目，因此每逢灶王爷上天之时，人们总要祭拜一番，以免灶君乱说话。清代的《敬灶全书》中说：“灶君察一家善恶，奏一家功过。功多者，天必降之福寿；过多者，天必降之灾殃”。
明日是灶君的诞辰，因此要拜灶君，并且要将厨房打扫干净。俗话说：“七月晦，八月三，东厨不扫短一年”，因为厨房就是灶王爷的管辖之地，而每个月的晦日也是灶君上天之时，因此要把厨房打扫干净，以免灶王爷在玉帝面前乱说。
明日八月初三也是北斗星君的诞辰，而北斗星王比灶君更厉害，《搜神记》中说：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗”。意思就是人的一生就是从南斗到北斗的过程，南斗掌管着节令和福禄，而北斗决定时间的终止。
因此南斗划一笔，福寿更绵长；北斗划一笔，一切皆成空。比如诸葛亮用“七星灯”来延续时间，其实就是向北斗祈求时间。明日是北斗星君诞辰，因此要拜北斗。既然要拜北斗，那就需要晴天才行。
八月初三也是姜子牙的离别日，姜子牙坐在房梁上可以庇护一家平安，因此人们在盖房子的时候，就会把姜子牙的牌位放在房梁之上，诸神回避。所以人们祭拜姜子牙，也是祈求平安和风调雨顺的意思。说是八月初三是晴天，就容易风调雨顺，所以明日宜晴不宜雨。
明日是今年秋季的第一个废日，为五行无气，四季荒芜之日。甲寅纯木为八专之一，也是哭日。寅申相对又相刑，申月的寅日为天刑，月入天心中，代表着女人压制男人。那么结婚嫁娶本是男人和女人走到了一起，也就是阴和阳走到了一起。
甲寅的力量很纯，且只有一种力量，故而不嫁娶。而刑日又容易有意外，甲为干支之首，是万物积蓄力量的时候，而废日也就是日子的力量与月份的力量相互消耗而抵消，同时破日也叫大耗。因此彭祖说：“甲不开仓，财物耗空”。
