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修行的人为什么不能谈恋爱
梁乃崇教授可以！我要再说明一下，“十二因缘”上面一个因缘出来的时候，下面也就整个出来了，几乎找不到间隔。我们这样子分析，并不是看这十二支因缘生出的快慢，而是在研究它的结构，它是一个整体的。
所以你也可以把“爱”和其他部份一起压缩成一个，当你压缩成一个巧闷东西的时候，每一部份就都含摄了其他部份的性质。我不认为修行人就不可以谈恋爱，除非想要当和尚；如果只是做居士，仍然可以谈恋爱。
事实上很多男女谈恋爱，他们之间的爱情是可以升华的，升华上去以后会到大慈大悲，原来小我的感情会变成慈悲心。他们本来可能只是互相爱恋对方，而一旦爱心扩大以后，就会变成博爱，博到最后，一切生灵他都会爱护，那就是把“爱”化成了“慈悲心”。所以也不要以为“爱”就一定不好，一定要把它去之而后快。我们修行并不需要把它去掉，只是把它化开、升宏世华，化到后来，就会变成慈悲心。
一般人为情所困，也就是被爱情所困，依我看来，其实他并不是被爱情所困，而是被“十二因缘”中的“取”、“有”所困。因为当他一产生了“爱孝绝弯”，下一步就会想要去占有对方；当占有心一生出来，“爱”就已经没有了。所以我不认为他是被情所困，他是被占有所困！如果不想被困，就不要落入占有。
为什么有人修道
修行这个说法可以说对于到家或者佛教来说是非常的歼咐普遍的，他们都认为抛弃自己的各种欲望就能够获得佛祖或者是一些神话人物的必有，也可以让自己免受世俗的烦扰。但是我们都知道人重在有自己的感情，如果人能够把自己的七情六欲都抛弃的话，那么他们就是一块木头了，就算他们修炼成仙，那么他也是一个没有人性的机器，所以大多数的人修行慢慢修的就没有了人性了。 
这些修行的人往往可以说是明白了大多数的道理，对于一些事情已经看的非常的透彻了，他们有着世俗人所没有的那种灵性，但是他们也已经丢失了世俗中人所拥有的那种情感。我们也曾看到过一些电视剧中或者其他的文献中写的那些修行的人，他们已经抛弃了自己的亲人，让自己遁入修行的道路中。
这种行为可能在一些人看来是他们抛弃了所有的琐事，可以说是非常的豁达了，而且无论是仇恨或者是感谢这些情感，他们都已经抛弃了。但是对于另一些人来看他们这就是绝情的核皮表现，首先我们生活在这个世界上，是父母给了我们生命，我们到他们老了的时候就一定要奉养他们，如果我们修行了的话丢弃了这些。那我们就有违孝道。
而另一方面就是，如果一个人结了婚或者说他已经有了孩子的话，当他修行的话，那么他就已经把自己的妻子或者孩子抛弃了。所以总的来说，他们修行丢弃的并不是世间那些烦恼，或者说是那些仇恨被他们丢弃的。最重要的就是他们的责任感。无论是生养我们的人，或者是我们生养的人，我们都有养育它或者报氏氏纯答他们的那种责任，当我们选择修行的那一刻，我们其实已经丢失了这些所谓的人性。
修行人为了什么
那可能是修偏了颂神吧，修行人是在人间修的，他们的前提是“人”，人肯定要有情悉让有义的。只是修行人不过分执着情义睁樱局，因为他们有清醒的智慧和理智，虽有情有义，但不会像凡夫那样迷在里面不能自拔和失智颠倒，也不会像动物和植物一样没有人性和情义。
为什么修行人最后没有亲人了
什么棚吵事情都不能做到完美，什么事情都有两面性，在世俗不修行也难做到做好你说的责任态胡。他们丢弃的不是人性是一些复杂的化学反应爱恨情仇、链闭侍喜怒哀乐忧思恐，人生一刻不得闲，放弃一些追求一些无可厚非。他们从某方面来说是智慧的选择认为一生的追求可以换来长久的利益、避免多生的痛苦、愚昧。至于走偏的那是入魔了有童年、人生的经历扭曲了若能了解潜意识就会好多了。
为什么说修行人很厉害
修瞎游配行的人修的是慈悲，怎么会没有人性？只磨指是修行好的人能看清因果，知道所有的发生的事的前因后果，他们的心也就不动了，给人的感磨滚觉麻木无情。
