佛法和禅的区别
师示基基伍众云：「善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。善知识！何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识！外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。菩萨戒经云：『我本元自性清净。』善知识！于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。」 引自搏或《六祖坛经》。
诸恶莫作锋并，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
从上面两段来看，佛的教法中禅定就是最直接了当的成佛方法。当然佛法不只是禅定一法。
《禅的智慧》
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下著大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
「来吧，姑娘，」坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：「我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？」
「什么？那个女人吗？」坦山答道，「我早就把她放下了，你还抱着吗？」
2、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园和尚说道：「心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。」
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
「一切皆空，」独园问道，「哪儿来这么大的脾气？」
3、求人不如求己
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：「您是观音菩萨吗？」 那人「是。」
此人更加迷惑，又问：「那您自己为什么还要参拜呢？」
观音菩萨「因为我知道，求人不如求己。」
4、输与赢
一位武士手里握著一条鱼来到一休禅师的房间。 他说道：「我们打个燃历赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？」
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：「是死的。」
武士马上把手松开，笑道：「哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。」
一休淡淡一笑，说道：「是的，我输了。」
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
5、你且看他
寒山问拾得：「世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？」
拾得曰：「忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。」
6、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于皮粗搜说道：「已经漫出来了，不要再倒了！」
「你就像这只杯子一样，」南隐答道，「里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？」
7、悟性如光
弟子问佛祖：「您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？」
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：「墙角有一把锤子。」
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。 你看不见的，就不存在吗？
8、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：「师傅，师弟刚刚打破了一个碗。」
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：「我相信你永远也不会打破碗！」
9、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁著皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：「你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！」说著脱下了身上的外衣，说道：「夜里凉，你带着这件衣服走吧。」
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：「可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！」
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：「我终于送了他一轮明月…凳搏…」
10、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：「一滴水怎样才能不干涸？」
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：「把它放到江、河、湖、海里去。」
11、平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：「师傅，快撒点种子吧！」
师傅曰：「不著急，随时。」
种子到手了，师傅对小和尚说：「去种吧。」不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：「师傅，好多种子都被吹飞了。」
师傅说：「没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。」
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：「糟了，种子都被鸟吃了。」
师傅说：「急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。」
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：「这下全完了，种子都被雨水冲走了。」
师傅「冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。」
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：「师傅，快来看呐，都长出来了。」
师傅却依然平静如昔地说：「应该是这样吧，随喜。」
12、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：「这是给你的，祝你子孙繁昌！」
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：「你送来的，我送给你有什么不对？」
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
13、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：「人为什么一定要死呢？」
「这是自然之事，」他的老师答道，「世间的一切，有生就有死。」
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：「你的茶杯死期到了！」说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
14、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。 武士问：「天堂和地狱有什么区别？」
白隐反问：「你乃何人？」 武士「我是一名武士。」
白隐听后笑道：「就凭你这粗鲁之人也配向我问道？」
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：「看我宰了你！」
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：「此乃地狱。」
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：「多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。」
白隐又微微说道：「此乃天堂。」
15、惹尘埃
神秀曰：「身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。」
慧能云：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」
16、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：「你到这儿来是干什么的？」
那人说：「我是来修佛的。」
禅师「佛没坏，不用修，先修自己。」
17、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：「你看我现在像什么？」
佛印禅师说：「我看你像一尊佛。」
苏东坡笑着对佛印禅师说：「我看你像一堆牛屎。」
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：「哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。」
苏东坡听后顿时面红耳赤。
18、礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：「若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？」
那人回「属于原本送礼的那个人。」
禅师笑着说：「没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。」
佛法和禅的区别
禅学 佛像
接下来跟你们讲点禅学，也是作为今天课的收尾，因为师父是弘扬心灵法 门的禅文化，师父告诉你们，禅学真的是非常有智慧。禅学说，一斩一切斩，一染一切染。一斩一切斩，就是把烦恼等一切东西一刀斩下去，把一切都斩断。一染一切染，是什么意思呢？比方说，你今天穿了一件白衬衫，你哪怕染上一点点的脏，整件衣服都是脏的，不能穿了。所以，你们现在的心里不能有一点点污染，不能有一点点坏的东西，你哪怕有一点点坏的东西，你就不是个好人，因为你有污点了。
要懂得，佛心与众生心不二。你们今天所有的人，佛心和众生心都是平等的，没有不一样的樱尺。佛在传播大光 明 心、大悲心、大爱心，冥阳两利，即现光 明啊。就是说，佛菩萨在人间传播的是明 心，什么叫光 明 心啊？大明 心，就是你的心中是宽大光 明之心啊，所以人家说这个人的心很光 明，这个人的心很阴暗。
你们去看好了，一个好好的人，笑起来很灿烂，一个阴暗的人，笑起来就是冷笑。学佛人型渗不能这样，我们这里有一位过去做善事做功德的人，他曾经很努力，帮人家做了很多好事情，后来心中阴暗了，经常背后说人不好，做坏事，阴暗面就显现出来，看见了吧？因为他的心转变了，才会转成黑 暗。所以要明白，大明 心就是心要光 明，脊租高我没有什么暗的，我开心是这样，我不开心也是这样，光 明不黑 暗，有了光 明，就没有黑 暗，有了黑 暗的地方，一定没有光 明。
要有大悲心，大悲心就是要慈悲人家。要有大爱心，什么叫大爱？佛菩萨说，把所有的老人都看成是你的长辈，把所有的晚辈都看成是你的孩子。小爱心是什么？这是我的儿子，这是我的女儿，这是我的，那是我的。冥阳两利，即现光
明 心。什么意思呢？就是学佛既要让在阳间的人得到利益，又要让冥府的众生得到利益啊，这就是冥阳两利。即现光 明 心，这个光 明是照遍世界宇宙万物大地的，明白了吗？所以，任何一个学佛的人，是既帮了自己，又帮了自己的故人祖 宗啊。你们现在念小 房子，是不是冥阳两利？
老老实实做人，会有一颗恒心。一个老老实实做人的人，一个实实在在做人的人，他会有恒心，你们去看，不声不响、老老实实一直在做事情的人，这个人一定有恒心的，你们还没有感觉吗？如果一个人夸夸其谈，跑过来说：我度了多少人，我怎么样了，我付出了，这种人是没有恒心的。有些人刚开始到师父这里的时候，又是跪，又是忏悔，痛 哭 流 涕，到了最后人都不见了，有什么用啊？老老实实地学佛，诚诚心心地学佛，这个人才能得到恒心啊。恒心常驻，这个人才能学好佛。
修成正是不平凡的。一个人修心修到后来，越修越正，是不容易的，因为修心很容易走偏差，因为人不正他就偏了。你今天想不通了，你一定偏了；你觉得人家都在欺负你，你已经不正了。因为你把人家想成都在欺负你，实际上人家只不过跟你讲一般的理论常识，没有欺负你，而你自己以为人家在欺负你，那么是谁欺负谁啊？是你在欺心。就算人家在欺负你，你也不应该把人家看成是欺负，为什么？这是给我的增上缘啊。他修得不好，他有报应的，你为什么要去生气呢？这么简单的道理，实实在在的人间道理，你为什么想不通、想不明白呢？
要改无明习性。无明习性是什么？不明白，还要以为自己明白，很多人不懂装懂，那就是无明习性。你们今天很多事情都不懂，没有听到过，没有碰到过，这不是无明吗？不明白，不明白的时间长了，就会有坏习 气来了。看见人家都在抽烟，唉，我没有抽过呢，我来抽抽看，一抽上瘾了，不是成习性了吗？很多小孩子从小依赖着爸爸妈妈，爸爸妈妈很自私，为了各自的感情离 婚了，刺伤了孩子的心，孩子一下子就傻掉了：妈妈怎么从此以后不理我？我怎么一下子没有了父亲？你没有碰到过啊，所以你才无明啊。你不明白啊，爸爸妈妈没有做错事情啊？爸爸妈妈害得这个家还有吗？一个人没有智慧，学什么佛啊。
接下来跟你们讲点禅学，也是作为今天课的收尾，因为师父是弘扬心灵法 门的禅文化，师父告诉你们，禅学真的是非常有智慧。禅学说，一斩一切斩，一染一切染。一斩一切斩，就是把烦恼等一切东西一刀斩下去，把一切都斩断。一染一切染，是什么意思呢？比方说，你今天穿了一件白衬衫，你哪怕染上一点点的脏，整件衣服都是脏的，不能穿了。所以，你们现在的心里不能有一点点污染，不能有一点点坏的东西，你哪怕有一点点坏的东西，你就不是个好人，因为你有污点了。
我今天有点缺点，有点毛病，我一刀砍断，我从此以后就不干了，你就是个好人了，放一点点脏的东西在身上，你是不是个脏的人啊？举个简单例子，刚刚洗完澡，很多孩子洗澡不洗脸，弄点眼屎跑出来，你说这个孩子脏不脏？全部洗干净，那才是个善良的人。要懂啊，学佛真的不容易，千头万绪的烦恼要一刀切，为什么要对这些肮 脏的东西流连忘返呢？没有了，就没有了，过去他害过我，我不想听了，我不想回忆了，从此以后忘记了就没有了，我为什么要把过去那些不好的东西还放在心中，还不停地去回忆呢？犯傻啊。
一即多，多即一。什么意思啊？一个一，就是很多的，听得懂吗？我今天掌握了一个法 门，实际上我就掌握了所有的法 门；多，再多的法 门，你学到最后，万教归一啊，这就叫一即多，多即一。所以，师父叫你们一门精进，学到万法。你只要考上了大学，你在大学里又不是学一门功课，很多门课程都在学嘛，对不对？你考不上大学，你什么都学不到。师父跟你们说，一门精进，学到万法，万法无绪，因为万法没有头绪啊，你这个学点，
那个学点，你什么法都学一点，最后十八般武艺样样稀松，你没有一样东西学得到的，所以叫万法无绪，怎比一法啊。什么武功都会的人，没有一样东西是拿得出手的。你们去看好了，过去武林里，这个人刀叉剑棍什么都会，舞剑很像样子，人家来了个专门舞剑的，啪啪两招把他打下去了，然后他又用他的三节棍，在还没有打之前，响得不得了，结果被人家专门舞棍 子的人两下子就干下去了，没有一样东西你是拿得出手的。你只有一门精进，我就学心灵法 门，我把心灵法 门融会贯通了，里面的理论我可以讲得头头是道，我什么都懂，你说你不是学到更多了吗？难道师父的心灵法 门里面没有其它法 门的东西吗？博采众长啊，菩萨的佛法，原来是同出一辙啊。
我们是艰苦的求佛人，求佛人非常艰苦，不苦的话，我们怎么样能够成为一个求佛人呢？每天苦苦地洞察这个世间的真 相，我们每天都在苦苦地想，却想不明白，为什么我要吃这么多的苦啊？为什么别的人家好？为什么我的家好，那家却不好？想来想去，想不明白，为什么今天我跑到澳洲来？我为什么要嫁给他？
我为什么要结婚两次啊？苦苦地在人间去洞察这个世间，找啊找，想找到一个真 相，找得到吗？却难找出人间的真 理。人间本来就是让你来过路的，本来就是让你来走一遭的，很短暂，很快地来，很快地走。看看我们的长辈，想想我们的小辈，看看你自己，你就知道，时间过的很快，你已经几岁了？对不对啊？
修行越深，修行修得越来越深的人，做人越要谨慎，越要谦虚。师父有两个座右铭，一个是“无欲自然心如水”，不要有欲 望，你的心就平静了；还有一个是“如履薄冰”，学佛像走在薄薄的冰上一样，稍不留神的话，你就会掉入万丈深渊。魔是怎么来的？就是学佛没有学好，才成为魔的。学佛人不能说人家是魔，说人家是魔，你就是魔；骂别人的人，你就是个坏人。要懂啊，师父看你们很可怜，要懂得，知梦得梦，你知道 人间是一个梦，我们要在人间借假修真，我们就得到了这个梦，让它真 实地在我们的身边，醒过来一天，看到自己真 实地活了一天，那你就是知梦得梦。今天就跟大家讲到这里，希望大家智慧更加要圆融，学佛更加要精进。
